Арийский миф в современном мире
В приложении удобнееQR для скачивания приложения
goole playappstore
Huawei AppGalleryRuStoreSamsung Galaxy StoreXiaomi GetApps

Цитаты из книги автора 
Виктор Шнирельман
 Арийский миф в современном мире

  1. Главное
  2. Культура речи
  3. Виктор Шнирельман
  4. Арийский миф в современном мире
  5. Цитаты
О книгеВпечатления1Цитаты270Читают561На полкахПохожие книги
ГлавноеАудиоКомиксыДетям
Читать отрывок
Алексей Пузов
Алексей Пузовцитирует5 месяцев назад
ковь.

Но уже в конце XVII в. основатель библейской критики Ришар Симон прозорливо усмотрел за фасадом языкового спора нарождающуюся национальную идею: «Нации борются за свои собственные языки». Сто лет спустя Гердер подчеркнул, что «каждая древняя нация хочет видеть себя перворожденной и представить свою территорию местом формирования человечества» (цит. по: Olender 1992: 3 — 4). Кроме того, за языковыми спорами скрывалась идея «национального характера», вера мыслителей той эпохи в то, что язык выражает нечто глубинное, подсознательное, которое описывалось как «душа народа». Все эти идеи обнаруживались еще у Гердера.
1 Нравится
Комментировать
Александр М.
Александр М.цитирует5 месяцев назад
Как свидетельствуют современные австрийские ученые, этот миф имел четкие политические функции. Во-первых, он был призван создавать и упрочивать общегерманскую идентичность, во-вторых, оправдывал милитаризацию и войну, в-третьих, отрицал ценность демократии, в-четвертых, обосновывал авторитарный режим и выковывал культ вождя, в-пятых, укреплял патриархальное мировоззрение, в-шестых, легитимизировал борьбу против христианства и церкви, в-седьмых, утверждал органический взгляд на общество, в-восьмых, воспевал крестьянство и сельскую идиллию, наконец, в-девятых, призывал к слиянию с природой и выражал резкое неприятие современной технической цивилизации (Gugenberger, Schweidlenka 1993: 91, 122 — 134).
1 Нравится
Комментировать
денис вакарчук
денис вакарчукцитирует3 месяца назад
того, христианская церковь всегда стояла выше национальных различий и стремилась к интернационализации своей паствы. Поэтому современная этнонациональная идея
Комментировать
денис вакарчук
денис вакарчукцитирует3 месяца назад
разгромить когда-то могущественный Хазарский каганат, это не освобождает русских радикалов от чувства горечи по поводу «еврейского засилья» на заре русской истории. Иными словами, средневековая история
Комментировать
денис вакарчук
денис вакарчукцитирует3 месяца назад
националистов, завороженных идеей космического еврейского заговора, включающего якобы и искусное манипулирование с христианством, вся эпоха православия на Руси представляется одной большой черной дырой
Комментировать
денис вакарчук
денис вакарчукцитирует3 месяца назад
создающие или, что правильнее, изобретающие версию, согласно которой древнейшие цивилизации мира (от Египта и Шумера до Китая и Мезоамерики) были созданы чернокожими (Sertima 1985)38.
Возникает вопрос, какое отношение
Комментировать
денис вакарчук
денис вакарчукцитирует3 месяца назад
Северного Кавказа, многие тюркские народы и пр.), склонны искать своих предков среди прославленных народов древности (шумеров, древних иранцев и т.д.), для чего обращаются к древнейшим письменным
Комментировать
денис вакарчук
денис вакарчукцитирует3 месяца назад
грузины обращаются к временам царицы Тамары, а армяне — к эпохе Тиграна Великого
Комментировать
денис вакарчук
денис вакарчукцитирует3 месяца назад
Советского Союза относят свое славное прошлое к периоду, предшествовавшему русской колонизации (см., напр.: Шнирельман 1999в; 2006; Shnirelman 1996a). Те народы, судьба которых складывалась не гладко и до
Комментировать
денис вакарчук
денис вакарчукцитирует3 месяца назад
показывает, что народы, испытывавшие в прошлом жестокий колониальный гнет, вынуждены искать славные страницы своей истории в весьма отдаленных эпохах, причем чем дольше существовал колониальный режим, тем с более далеким прошлым они связывают существование Золотого века
Комментировать
OSZAR »